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08 如此我信-宗教改革的勇氣

甚麼是良心自由？ 從甚麼時候開始？它對今天的影響如何？

改革初期的先賢對信仰是很認真的，馬丁路德明知反對教會，將帶來生命的危險，但他本著良心的驅使，仍然提出教會的弊端，而他不是唯一一個，帶出講“良心”的模範，是為「良心自由」。從那個時候開始，「良心自由」就是整個西方社會一切自由的根基。

07 如此我信-宗教改革的勇氣

甚麼是重浸派？他們的主張是什麼？重浸派的主張與政教分離的分別是？ 改革初期很多信徒還是嬰兒受洗的，重浸派認為這些弟兄姐妹長大後，因該重新受洗。他們對當時社會的秩序有很大挑戰，他們認為世界是邪惡的，教會是餘民，應該只屬於有重生得救經驗的人，所以嬰兒受洗是不能接受，若不接受重浸，便不屬於教會，所以重浸派不被其他人及當時政客接受，而他們要遠離屬世政府，不接受政府規管，這不同於正真的政教分離。

06 如此我信-宗教改革的勇氣

改革宗的進路是什麼？他們的焦點是什麼？改革宗如何影響整個宗教改革？ 改革宗有兩位先賢，慈運理及加爾文，他們是學者，都強調回歸聖經。加爾文特別強調信徒讀經與查經的重要性，也是現代基督徒的取向。

05 如此我信-宗教改革的勇氣

95 Thesis《九十五條論綱》是什麼？馬丁路德原本是什麼人？他寫《九十五條論綱》的原意是什麼？有什麼歷史因素是這本來是單一事件，卻變成影響整個西方世界的宗教改革？ 馬丁路德是修士、是神學院老師，因著對贖罪券的意義及效果，有不同的見解，寫了這《九十五條論綱》，並因著許多歷史因素，促成了宗教改革。

04 如此我信-宗教改革的勇氣

宗教改革的主要人物是誰？馬丁路德原經歷了什麼，以至奉獻自己？他起初對罪的認知是怎樣的？ 他在教堂中貼了什麼？主要針對西方教會的什麼弊端？神的公義又是什麼？

馬丁路德本來是富家子，因著一次意外，求主拯救，後奉獻為修士。後來，因研讀羅馬書認知到 神對公義不是要求，而是禮物，我們憑信已能得到 神的公義，不是靠我們的努力或成就得來得。

03 如此我信-宗教改革的勇氣

第7-8世紀，因著信徒不斷的捐獻，教會越來越有錢，它的角色變成什麼？ 教會開始變質，到了第10世紀教會出現了什麼改革？ 這些教宗又遇見什麼的困難？ 改革不了，卻帶來了什麼？

中世紀教會兩大問題，第一，包括教宗在內，神職人員私生子及私生活問題；第二，因著信徒不斷的捐獻，西方教會越來越有錢，教內的貪污卻越來越嚴重。另外，教會成了泛歐州其中一個權力持份者，教宗及神職人員不免要跟其他權力持份者交手。

講員：雷競業牧師

02 如此我信-宗教改革的勇氣

在戰亂後，重建歐洲文化中，教會的角色是什麼？西方教會（天主教）及其教宗的演變？他的權力(Power)是從那時來？權力又是什麼？

當時西方教會由拉丁語教會掌管，而其修道院中保存了一些西方文獻，對重建西歐文化起了重大支持，很自然地成為重建西歐文化的關鍵。 另外，羅馬天主教宣稱 主耶穌給了彼得權柄，而彼得不單死於羅馬，也是羅馬教會的教宗，所以，以後羅馬教會的教宗就是教會的教宗。但早期天主教教宗是很小權力的，他的權力如何隨時間而變化？

講員：雷競業牧師

01 如此我信-宗教改革的勇氣

宗教改革已經501年，其中歷史進程，由耶穌年代至宗教改革究竟發生了什麼事？

羅馬帝國基本上從第五世紀以前，已經開始崩潰，然後西羅馬帝國沒落後，黑暗時代來臨，到第七世紀，伊斯蘭國家的興起，歐洲意識開始萌芽，而歐洲教會正處於東西教會的分裂前奏：東正教是希臘語教會的延續，而西方教會則由拉丁語教會掌管，改革宗基本上是從西方教會出來，兩個不同的語系，發展出兩種屬靈傳統。

講員：雷競業牧師

9. 基督徒和今天的以色列

．以色國的內部掙扎：西岸，民族宗教身分，經濟
．以色列選民和以色列國—國家是世俗化政治單元
>巴裔人是以色列人，世俗猶太人也是以色列人
>神眷顧猶太人≠神偏幫以色列國；神應許了以色列甚麼？
．耶穌的教導：神偏幫受苦、被壓迫的人
>客觀面對，小心聆聽；忠於真相
．新約的紀元：萬民都是神的選民，加拉太書3章28節，以弗所書2章11-22節
>政治使命：見證饒恕，和平和公平之路　
>人命比民族／國家野心更重要
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8. 和平路上的障

．Second Intifada – 2000-2005
>Ariel Sharon (the Bulldozer) 訪聖殿山，9/2000
>巴人—火箭、自殺攻擊；以人—空襲難民營、陸軍
>強制以人撒出加沙；興建西岸圍牆
>Sharon & Abbas 同意停火，2/2005
．Hamas 取得加沙，2007；間歇性火箭攻擊
>Hamas 放棄摧毀以國的目的
．Netanyahu，西岸猶太鄉鎮，UN Resolution 2334
．巴人的政治和經濟癱瘓；外交孤立
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