770. 意外的回報
「憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。」(太5﹕7)
幫助人就是幫助自己。我們應當把每一個需要幫助的時刻,當作是神給我們去實踐聖經教訓的機會。因為賜恩典的神要藉著我們去祝福別人的同時,也要我們得到新的恩典。慷慨不是有錢人的特權,也不是要等到自己有多餘時再做的事。每個人都可以向人分享所擁有的,問題是有沒有願意幫助人的心。如果我們肯本著上帝的憐憫和慈悲,去傳遞祂的愛,我想祂決不會虧待我們。
「憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。」(太5﹕7)
幫助人就是幫助自己。我們應當把每一個需要幫助的時刻,當作是神給我們去實踐聖經教訓的機會。因為賜恩典的神要藉著我們去祝福別人的同時,也要我們得到新的恩典。慷慨不是有錢人的特權,也不是要等到自己有多餘時再做的事。每個人都可以向人分享所擁有的,問題是有沒有願意幫助人的心。如果我們肯本著上帝的憐憫和慈悲,去傳遞祂的愛,我想祂決不會虧待我們。
「說謊言的嘴,為耶和華所憎惡;行事誠實的,為祂所喜悅。」(箴12﹕22)
我們的神是一位信實的神,祂要求我們誠實的面對祂。當我們讀神的話,明白祂的旨意,就應當照著去作。因為最終我們要為自己一切所行的,在神面前交帳。今天這社會充滿了欺騙和詭詐,很少有人肯誠實的面對一切。我們在其中久而久之就變的虛偽和油滑,漸漸失去神賦予我們的純真。其实谁能欺哄上帝呢?唯有存著一顆敬畏神的心,立志不以謊言玷污自己,才能得到神的喜悅。
「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。」(太22﹕21)
政教分離不是一個絕對的東西。主耶穌不是要政教分離,乃是说明神擁有一切。我們應當接受奧古斯丁的「上帝之城」觀念,強調地上的國之必要,為了是帶入天上的國;因此基督徒應當影響地上的國,積極的傳遞天國的福音。
「有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去。」(太5﹕40)
基督徒要常常禱告,凡事謝恩,也就是要三思而後行。和上帝交流一下,心境得以緩和,再看事情就少點主觀,才會作出正確的決定。不必去和人爭競,因為凡事上帝都知道。祂是公義又公平的,由祂來掌管我們的人生,才是智慧的人生。
「有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去。」(太5﹕40)
基督徒要常常禱告,凡事謝恩,也就是要三思而後行。和上帝交流一下,心境得以緩和,再看事情就少點主觀,才會作出正確的決定。不必去和人爭競,因為凡事上帝都知道。祂是公義又公平的,由祂來掌管我們的人生,才是智慧的人生。
「愛是恆久忍耐,又有恩慈。」(林前13﹕4)
基督徒不能忽略助人的善工。有時不在乎多大的開始,而是有清楚的異象,可以帶領大家共同朝正確方向努力。艾莉絲檸檬站給我們一個啟示,持久的傳遞異象,讓每個人都能參與,才是達到目標的正確途徑。
進化論者相信物競天擇,弱肉強食;不好的生物就被淘汰,好的生物就繼續演化,變成高一等的生物;用此來說明生物是進化來的。他們卻故意忽略了大自然間許多分工合作,和平共存的現象。照進化的理論,生物共生的本能是不可能演化而成,因為在配對之前就被淘汰了;這都是造物者智慧的安排。
「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪;洗淨我們一切的不義。」(約壹1﹕9)
沒有人不會犯錯,差別是犯錯後的態度如何。基督徒應當勇于認錯。低頭認錯不是一件羞恥的事;為自己的錯誤辯的面紅耳赤,在神眼中才是該羞恥的。
「凡事謙虛,溫柔忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡。」(弗4﹕2)
在這汲汲營營,勢利為己的世界中,很少有人去實踐中國古人謙和禮讓的美德,反而以為謙讓是懦弱膽小的象征;就怕對方得寸進尺,弄的不可收拾。其實真正懂得謙讓的人,是看重人際關係,過於物質的得失。自己能掌握的東西,就不怕失去;彼此之間的情分,卻需要兩人共同的努力。失去了東西,卻賺得了情分仍然是贏家。
「按著定命、人人都有一死、死後且有審判。」(來9:27)
古諺說:「死亡決不容人有快樂。」死亡是每一個人都必須面對的事實,時刻在我們周遭發生;死亡也是每個人都要經歷的結局,沒有人能躲避。
死亡是大家不想談,又不得不談的話題。到底死亡是什麼?